千年瓷都景德镇，突然间爆火了，不仅仅是三宝瓷谷、明清御窑厂等知名景点带来的旅游业繁荣，景德镇全手工手绘的瓷器，则凭借着明清御窑瓷器的浓厚底蕴，更是在高端工艺品市场，独领风骚。随着当代人对审美的高要求，特别是在茶文化盛行下，景德镇高端陶瓷，以高端茶器市场，重新进入到很多人的视野当中。

随之而来的，是对当下景德镇陶瓷深层次的讨论，虽然景德镇拥有明清六百年为皇家制瓷的底蕴，但是当代景德镇陶瓷严重缺乏创新，很多人甚至认为，景德镇陶瓷就是一个靠祖宗吃饭的行业。

为此，记者询问了景德镇陶瓷资深专家，专家们认为，要了解当代景德镇陶瓷，可以从学院派和传承派入手。

景德镇拥有两派陶瓷，一派名曰学院派，以中国陶瓷大学为主，配以各大美院，其中以饱读诗书的学院老师和所教授的学生，他们都经过了专业的美术甚至是美术史的指导。而另一派，则是传承派，以景德镇作坊或者是当代窑口为主，是经验丰富的老匠人和他们的学徒。

两派同属于当代景德镇陶瓷中坚力量，可学院派认为陶瓷需要文化的加持，传承派缺乏文化的理解；而传承派则认为瓷器是用手做出来的，需要身体力行，需要经验磨砺，学院派不太重视实操。

就当记者陷入于学院派和传承派的理念之争时，却忽然了解到景德镇有一个窑口很特别叫团窑，团窑的窑主徐旭升，毕业于四川美院毕业的学生，属于正经的学院派，可他却带领着景德镇传统派的陶瓷匠人们，制作出不同于景德镇传统陶瓷的风格，受到市场的欢迎，将团窑打造成为景德镇当代创新窑口的标杆。

经过景德镇陶瓷茶器行业的资深人士介绍，记者来到了团窑，见到了团窑窑主徐旭升，以及团窑负责市场开拓的合伙人王晓明，经过了解，徐旭升和王晓明都是景德镇浮梁人，正是土生土长的景德镇人。

团窑的每一件瓷器，都来自于窑主徐旭升的原创，而徐旭升不同于传统景德镇匠人，仍然习惯于用学院派的方式，在纸上进行设计手稿的打图。而团窑瓷器的元素或者灵感来源，也多取自于徐旭升对生活中的观察，以及当代人审美元素的去向，例如松鼠葡萄、蜗牛系列、熊猫纹饰、萌鸭系列，甚至李时珍的本草纲目，而团窑也有对明清两朝龙纹的延续，但是也加了徐旭升个人的审美理解。

记者通过团窑窑主徐旭升聊天中，可以明显发现团窑的创新，不仅与徐旭升从小在大自然中长大，对于很多动物的写实理解，将其灵性的一面展现给世人，而技巧的方面，更多是来源于其四川美院的学习中，学院派的影子很深。

而当记者问到徐旭升，关于团窑在建设当中，景德镇传承派和学院派的优劣性时，徐旭升则认为，景德镇传承派，其丰富的实战经验，并不是书本上能学到的，就比如团窑在做瓷器的时候，胎釉材料的琢磨，就吸取了景德镇传承派大量优秀老匠人的丰富经验，以及自己大量实践、大量试错才得到了现在团窑的胎泥釉料。

所以，团窑的窑主徐旭升告诉记者，景德镇当代陶瓷中传承派和学院派，两者并不是不能兼容，甚至两者是能够很完美的融合，但是我们的陶瓷作品，一定要得到市场的认可，得到大家的喜欢，才能够让景德镇陶瓷走向当代审美的正确道路上来。所以徐旭升给团窑的口号就是，以学院派之身，行传承派之实。

走出团窑，记者可以感受到一个朝气蓬勃的景德镇陶瓷，因为有像团窑这样的景德镇新陶瓷人，在不断努力提高自己，不断对市场进行探索，以学院派之身，行传承派之实，景德镇古老的陶瓷文明，正在焕发出新的光彩。

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